Cosmología Maya (7)  

                  En la escena, él se sienta en el lugar de la Creación sosteniendo la culebra ecléctica en sus brazos con el Remero del Colmillo Gris emergiendo de una boca y el Jaguar Remero de la otra ¿alguna similitud con la sangre en que se navega por el organismo humano?) Esta pequeña vasija muestra el momento de la creación cuando el Primer Padre estira el recorrido del sol y de los planetas a través del cielo (¿no son los lugares de donde la tierra y los humanos recibimos todas las substancias para nuestra supervivencia?)

                Al siguiente día Matt vino a mi casa y me dijo acerca de dos observaciones más que había encontrado en el trabajo de Dennis y Barbara Tedlock. Ellos habían descubierto que el Siete Macacos de el Popol Vuh era el Gran Zambullidor en el cielo norte, y que su esposa, Chimalmat era la Chimal Ek’ o la Pequeña Zambullidora. Yo encontré esa información interesante, pero realmente no de volarme el cerebro. Pero Matt no había terminado todavía ¿Tu sabes que Dennis Tedlock identificó Orión como las tres piedras del fogón?, él preguntó inocentemente.

                ‘No’, le contesté. ‘¿Donde dijo él eso?’ Y corrimos a mi biblioteca para encontrar el Popol Vuh de Tedlock. Ahí estaba. ‘Hoy (Alnitak, Saiph y Rigel en Orión) dijeron ser las tres piedras de la típica fogata de la cocina Quiché, arreglada para formar un triángulo y la nublada área que ella encierra (Gran Nébula M42) se dice ser el humo del fuego’ (Tedlock 1985:261)  

                Quedé aturdida. Esto tenía que ver con las mismas tres piedras que fueron colocadas a la Creación (¿la tríada que menciona Gurdjieff?), cuando el mar estaba todavía cubriendo la faz de la tierra. El primer acto de los dioses fue crear el fogón en el centro del universo donde el primer fuego de la Creación pudiera ser comenzado. De hecho, John Carlson más tarde nos señaló que el nombre de los Aztecas para el cinturón de Orión fue su palabra para el ejercicio del fuego que creó nuevos fuegos. Yo asumí, que desde que el cielo todavía estaba descansando sobre la tierra en 4 Ahaw 8 K’umk’u, la acción de colocar las piedras en un diseño triangular de la tierra, creó una imagen en la faz de la tierra y en el cielo al mismo tiempo. Los dos estaban, después de todo, unidos (¿por el rayo de la creación?).                             

         La próxima bomba vino de otro de mis estudiantes dos días más tarde. Kristaan (sic) Villela había venido ese mediodía para archivar algunos de las pilas de papeles que decoraban todas mis mesas. Después de hecho esto, me preguntó “¿Que hay acerca de los murales de Bonampak?” Oh querido, yo pensé para mis adentros, ¿van ellos a caer dentro de este patrón también?

                Mis amigas Mary Miller y Floyd Lounsbury habían propuesto algunos años antes, que las  orlas sobre la escena del juicio en el cuarto central en Bonampak, representaban constelaciones que fueron vistas al amanecer en el día de la batalla. A insistencia de Kris, revisé el cielo en ese día, Agosto 6, 792 d.C. con EZCosmos, el programa de computadora que uso para astronomía.

                De nuevo quedé sorprendida con los resultados. En las horas antes del amanecer, la constelación de Géminis y Orión habían estado flotando encima del horizonte este, con Saturno y Marte arriba y entre ellos. Las orlas de Bonampak muestran pécaris copulando en la orla a la izquierda, una tortuga con tres estrellas a la derecha y entre ellas dos figuras antropomórficas, derramando signos de estrellas dentro de la escena. Lounsbury ya había publicado evidencia de algunas fuentes que llamaban Géminis la “tortuga estrella”, mientras que otros identificaban la tortuga con Orión.